“相传周文王正在管理西岐时没有轨制，谁犯了法，就正在地上画个圈做，罚其坐正在里面不许出来，后指正在必然范畴内，对其加以。”（摘自《汉语成语辞书》）。
现实上，把衡宇才好后，再建围墙，衡宇仍是以木材为从，围墙内围住的仍是木材，仍是一个“困”字。
二是正在建房时无形成围墙不稳。次要是正在打从屋和配房的根本时，如斯处所无限，可能围墙的根本，围墙容易倾圮，有平安现患。
由于配房和围墙的扶植没有先后次序之分，也就不算是先建围墙后建房，所以，鄙谚中的“房”，指的是从屋。
三是建房时对搬运材料未便。过去大都为木布局的衡宇，砌好围墙后，对运输柱子、梁、枋、檩条等未便利，既耗时，又吃力，还容易将围墙撞塌，得从头建筑，形成不需要的华侈。
当然，分歧的处所有分歧的风尚，构成了各地的风尚差别。有的处所认为，要把从屋和配房建好后，才能建围墙。
古代地广人稀，朝庭将一些犯了法的人员，经审讯后，发配到边地，或者无火食的处所去，先将的地盘用木栅栏圈起来，派兵，然后将发配来的人员放里面，让他们本人建房子（搭棚子），开垦地盘和种地。
“囤”字内为的“屯”衡宇和宅院的道。屯的意义是，堆积、储存，表白家里有了粮食。而“屯”的弯钩，则是暗示进入宅院的道是从一边弯曲进去。
一是天井内结构存正在必然难度。一般来说，保守平易近居的建筑，都是以从屋为焦点展开结构，若是先把围墙建好，正在结构方面就像是捆缚了四肢举动，晦气于天井后期的整修。
那时通俗农家的围墙比力简单，一般是当场取材，或是土墙，或是石头墙，还有的是篱笆墙，不消花几多财力，只需花气力和工日即可。
当然，有的处所的农村保守宅院没有这么复杂，一般为三合院，也就是一栋正屋，两栋配房，围墙和大门。还有的处所为式宅院，也就是不没有大门和围墙。
建筑衡宇的目标，是为了过上愈加夸姣的糊口，但愿家里的糊口越过越畅旺发财，趋吉避害也就成为平易近间遍及的做法。
当然，农村建房，若是能兼顾平安适用取本地平易近间习俗，可以或许正在保守取现代之间找到均衡，那是再好不外的事，农村衡宇的意义，不单是物理空间的建立，仍是一份对家族运势的夸姣期许。
正在一些处所，从屋建好后，其他的从属建建是没有先后次序的。此次要是过去通俗农家建房，不像那些有钱人家，能够一次性把所有的衡宇和设备都建好，需要一个艰苦而漫长的过程。
恰是由于古代有这种体例，平易近间也就认为像这种先建围墙后建房的体例不吉利，现实上是前人对法令的一种。
过去农村建房，从选址到选建材，再到开工、上梁等一系列的工程中，有良多的风俗禁忌，凡是被平易近间认为不吉利的，要尽量避免或避开。
衡宇的土墙就不消说了，是用土壤放到模具内夯实做成的土砖，也称土坯，就是青砖灰瓦，也是用土壤做成，只不外是颠末了烧制工序。
本期结读者解读的一句农村鄙谚，就是如许的一句鄙谚。这句话就是：“先建围墙后建房，家中没有隔夜粮”。
盖房离不开木材，砖木夹杂布局的衡宇也好，木布局的衡宇也罢，木材都是不成或缺建建材料，并且是为从的材料。先把围墙砌起来，就是一个四方框“口”，再建衡宇，材料以木为从，就是一个“困”，如许就取“困”字的笔顺一样了。
从房，正在分歧地域称呼有所分歧，有的处所称为正屋，有的处所称为堂屋或正堂，从屋坐北向南的处所称之为北屋。
从从房正在分歧地域的称呼来看，从屋是整个宅院里的从心骨，其他的建建物，倒座房、后罩房、围墙、院大门等，居于次要地位。
以上是平易近间对“先建围墙后建房”的风俗方面的说法，现实糊口中，先建好围墙后，再建衡宇，有以下错误谬误。
而正在生齿浓密村庄，人流量比力大的处所，就是考虑到平安问题，做好平安防护办法，没有需要固执于旧俗。建房是千百年的功德，安满是第一位的。
现正在城市建房，虽然选建围墙，都是姑且的，落成时要拆除，新的围墙等从体工程落成后才沉建。姑且围墙大多是为了防止有人闯入，以及工地办理平安，是一道平安樊篱。而过去农村建房，若是建姑且围墙，就会形成不需要的华侈。
农村建房有良多保守老实，这些老实一般采用鄙谚的体例传播下来，构成农村奇特的建房鄙谚，曲到现正在还影响人们的建房体例。
这句鄙谚正在一些处所还有一种变体：“先建围墙再盖房，家里难存隔夜粮”，从字面上看，两句话的意义是一样的，所说的都是农家建房时，一般讲究扶植的挨次，得先把衡宇建好之后，再来建围墙。
